Malam takbiran menjadi momen suka cita yang menandai berakhirnya bulan suci Ramadhan dan masuknya bulan Syawal. Di malam takbiran mayoritas umat Muslim akan berkumpul dengan keluarga, teman, dan orang-orang terkasihnya untuk menyambut Idul Fitri keesokan hari. Di antara berbagai kegiatan yang mungkin dilakukan, takbir keliling menjadi salah satu tradisi yang akrab ditemukan di tengah masyarakat.

Kami mengirimkan survei kepada 807 responden di seluruh Indonesia tentang rencana kegiatan mereka di malam takbiran. Seluruh responden dalam survei ini adalah umat Muslim dengan komposisi 42% responden  perempuan dan 58% responden laki-laki. Rentang usia responden dalam survei ini adalah 16-50 tahun dengan sebaran komposisi geografis berikut.

Catatan menarik tentang survei ini berpusat pada alasan responden untuk mengikuti atau tidak mengikuti takbir keliling yang cenderung serupa. Keinginan untuk berkumpul dengan keluarga menjadi faktor determinan yang menentukan lokasi dan kegiatan yang akan dilakukan oleh responden dalam survei ini di malam takbiran. Apabila anggota keluarga berencana pergi takbiran maka mereka akan berkumpul salah satunya dengan takbir keliling, sebaliknya apabila anggota keluarga tidak berencana pergi takbiran maka mereka cenderung akan memilih untuk berkumpul di lokasi dan melakukan kegiatan lain.

Pada bagian awal survei, kami mencoba mengeksplorasi rencana dari 320 orang responden dalam survei ini yang berencana mengikuti kegiatan takbir keliling di malam takbiran. Takbir keliling menjadi momen intim antara responden dengan orang-orang terdekat sebagaimana tercermin dari pilihan jawaban responden dalam survei ini tentang companion dan rute takbir keliling Teman/tetangga sekampung dan saudara/keluarga menjadi pilihan companion utama responden dalam kegiatan takbir keliling. Dilihat dari rutenya, takbir keliling cenderung dilakukan dalam lingkup sempit yaitu di sekitar desa tempat tinggal responden saja.

Mode transportasi yang digunakan untuk takbir keliling relatif beragam, namun motor dan jalan kaki menjadi pilihan utama sebagian besar masyarakat. Berkumpul dan seru-seruan bersama dengan teman/keluarga menjadi motivasi utama 320 responden dalam survei ini untuk mengikuti takbir keliling.

Tampilan menarik dari takbir keliling salah satunya adalah properti yang dibawa oleh responden. Di antara berbagai properti yang dibawa saat takbir keliling kami menemukan lima jenis properti yang paling sering disebutkan akan dibawa oleh responden saat takbir keliling. Lebih lanjut, mayoritas responden menyebutkan bahwa acara takbiran mereka akan berakhir sebelum jam 22.00.

Pada bagian selanjutnya, kami mencoba mengeksplorasi rencana dari 487 responden yang tidak berencana mengikuti takbir keliling di malam takbiran. Aktivitas responden di malam takbiran cukup beragam meskipun sebagian besar lebih senang menghabiskan waktu di rumah saja.

Dari 370 responden dalam survei ini yang mengaku berencana berada di rumah saja saat malam takbiran kami menemukan perbedaan jawaban antara responden laki-laki dan perempuan. Meskipun demikian, keduanya sama-sama berencana untuk menonton acara takbiran yang disiarkan oleh stasiun televisi. Selanjutnya, dari 178 responden yang berencana menonton siaran acara takbiran di televisi, acara musik/entertainment spesial Idul Fitri dan film spesial Idul Fitri menjadi dua pilihan program oleh mayoritas responden.

Selanjutnya, kami mengeksplorasi jawaban dari 56 responden dalam survei ini yang berencana berjalan-jalan di malam takbiran. Dari responden tersebut, 73% di antaranya tidak memiliki rute bepergian khusus dan lebih senang menggunakan motor untuk jalan-jalan di malam takbiran. Selanjutnya, kami menemukan pula bahwa 11 orang responden dalam survei ini berencana untuk nongkrong di cafe saat malam takbiran.

Terkahir, kami mengeksplorasi paparan sebagian kecil responden dalam survei ini yang berencana untuk berbelanja di malam takbiran. Tiga orang responden dalam survei ini berencana berbelanja di supermarket/hipermarket pada malam takbiran untuk membeli kebutuhan sajian Idul Fitri. Selain itu, 8 orang responden dalam survei ini juga berencana berbelanja di mall saat malam takbiran. Menariknya, meskipun keduanya menunjukkan kecenderungan objek belanjaan yang berbeda namun responden perempuan dalam segmen ini sama-sama menunjukkan variasi produk belanjaan yang lebih beragam dibanding laki-laki.

Untuk hasil survey yang lebih rinci, anda bisa mengunduh hasil survey kami dalam 2 format xls dan pdf di button bawah ini. Laporan hasil survey JAKPAT terdiri dari 3 bagian yaitu 1) Profil responden 2) Tabulasi silang (Crosstabulation) untuk masing-masing pertanyaan 3) data mentah. Profil responden menunjukkan profil demografis (jenis kelamin, usia, lokasi/domisili, pengeluaran per bulan). Dengan tabulasi silang (Cross tabulation) anda dapat menjelaskan perbedaan preferensi segmen demografis dalam terhadap masing-masing pertanyaan.

 Unduh PDF disini:

Anda siap untuk survey?

atau hubungi kami untuk mendapatkan Sales Quote atau informasi lebih lanjut +622745015293

Ketika lebaran tiba ada saatnya hampir setiap umat muslim di Indonesia berusaha berkumpul dengan keluarga masing-masing. Tidak bisa dipungkiri bahwa ketika anggota keluarga saling bertemu kangen selalu saja ada yang dibicarakan, terlebih lagi ketika masing-masing dari mereka sudah lama tidak saling jumpa. Dalam survei ini kami mencari tahu kebiasaan berkumpul anggota keluarga di saat momen lebaran.

Untuk mendukung hasil temuan survei kami, 95.89% responden yang terlibat dalam survei  ini mengaku bahwa mereka akan berkumpul bersama keluarga saat merayakan lebaran tahun 2016 ini. Hanya 4.11% yang mengaku akan merayakan lebaran tahun ini sendirian atau tanpa acara kumpul keluarga.

Saat berkumpul bersama orang terdekat pada saat perayaan lebaran kami bertanya kepada para responden dalam survei ini mengenai tradisi atau kebiasaan perayaannya. 94.47% responden mengaku bahwa mereka mengunjungi atau juga dikunjungi oleh sanak saudara, kerabat atau anggota keluarga lain. 46.95% mengaku bahwa mereka mengunjungi atau dikunjungi oleh tetangga. 40.14% mengaku bahwa mereka mengunjungi atau dikunjungi oleh teman-teman. Lalu, sebanyal 21.42% responden mengaku mengunjungi atau dikunjungi oleh rekan kerja.

Ada satu hal yang kerap dibicarakan ketika acara atau momen kumpul keluarga di kalangan anak muda, yaitu sejumlah pertanyaan serial. Berikut adalah urutan frekuensi sejumlah pertanyaan yang kerap muncul ketika momen kumpul keluarga, disertai pula dengan presentase responden yang mendukung frekuensi tersebut: (1) pertanyaan seputar “Kapan nikah?” (53.9%), (2) pertanyaan seputar “Calonnya mana?” (37.3%), (3) pertanyaan seputar “Kapan mulai kerja?” (24.68%), (4) pertanyaan seputar “Kapan punya anak?” (24.54%), (5) pertanyaan seputar “Kapan lulus kuliah?” (20.43%), dan (6) pertanyaan seputar “Skripsi sudah sampai mana?”. Kalau sedikit disimpulkan pertanyaan yang kerap muncul berputar sekitar pernikahan atau hubungan percintaan.

Dari serangkaian pertanyaan di atas, kami kemudian bertanya manakah dari kesemuanya itu yang paling tidak disukai oleh para responden yang sama. Kami akan menampilkan urutan dari pertanyaan yang paling tidak disukai sampai pertanyaan yang sedikit kurang disukai. 40.14% responden memilih pertanyaan seputar “Kapan nikah?” menjadi pertanyaan yang paling tidak disukai. Urutan kedua sampai keenam adalah sebagai berikut: 17.16% tidak menyukai pertanyaan seputar “Kapan punya anak?”, 15.74% tidak menyukai pertanyaan seputar “Calonnya mana?”, 10.92% kurang menyukai pertanyaan seputar “Kapan mulai kerja?”, 8.51% kurang menyukai pertanyaan seputar  “Kapan lulus kuliah?”, dan terakhir, 7.52% responden mengaku kurang menyukai pertanyaan seputar “Skripsi sudah sampai mana?”. Lagi-lagi, pertanyaan yang paling tidak disukai adalah pertanyaan yang berputar sekitar pernikahan atau percintaan.

Setelah dilempari serangkaian pertanyaan di atas, kami ingin tahu kemudian bagaimana sikap atau respon para responden terhadap orang-orang yang melempari mereka pertanyaan tersebut di atas. Kami mendapati bahwa 46.52% menjawab dengan jujur sesuai dengan keadaan sebenarnya. 36.45% membawa tertawa atau santai saja tanpa menjawab pertanyaannya dengan jujur. 27.09% menjawab seadanya demi melewati pertanyaannya. 16.17% mengaku mengalihkan pembicaraan. 5.96% mengaku diam saja tanpa menjawab (mengabaikan). 2.41% mengaku pergi begitu saja tanpa memberi jawaban. 2.27% menjawab dengan berbohong. Terakhir, 1.28% mengaku menunjukkan sikap kesal atau tersinggung. Kami sempat berasumsi bahwa para responden kami tidak akan menjawab dengan jujur karena ada sedikit rasa malu, namun temuan membuktikan sebaliknya.

Untuk mengakhiri artikel kami bertanya kepada para responden yang terlibat dalam survei ini apakah kemudian yang dilakukan oleh mereka terhadap orang-orang yang kerap melempari pertanyaan-pertanyaan yang telah disebutkan di atas. 76.45% responden mengaku tidak kemudian berusaha menghindari orang-orang yang kerap bertanya-tanya seputar topik-topik yang telah kami sebutkan sebelumnya. Lalu, sedikitnya 23.55% responden berusaha menghindari orang-orang yang bersangkutan tersebut.

Untuk hasil survey yang lebih rinci, anda bisa mengunduh hasil survey kami dalam 2 format xls dan pdf di button bawah ini. Laporan hasil survey JAKPAT terdiri dari 3 bagian yaitu 1) Profil responden 2) Tabulasi silang (Crosstabulation) untuk masing-masing pertanyaan 3) data mentah. Profil responden menunjukkan profil demografis (jenis kelamin, usia, lokasi/domisili, pengeluaran per bulan). Dengan tabulasi silang (Cross tabulation) anda dapat menjelaskan perbedaan preferensi segmen demografis dalam terhadap masing-masing pertanyaan.

 Unduh PDF disini:

Anda siap untuk survey?

atau hubungi kami untuk mendapatkan Sales Quote atau informasi lebih lanjut +622745015293

Menjelang hari raya Idul Fitri yang akan tiba di penghujung bulan Ramadhan, tentunya masyarakat muslim di Indonesia tidak bisa untuk tidak memikirkan dua hal ini, yaitu bingkisan dan ucapan Lebaran. Oleh karena itu, baru-baru ini Jakpat menggelar survei untuk melihat preferensi rencana masyarakat muslim Indonesia dalam memberikan bingkisan dan ucapan Lebaran tahun ini. Survei ini melibatkan 1231 responden yang merupakan penganut agama Islam dari seluruh Indonesia, dengan proporsi sebaran lokasi domisili adalah 20% untuk Jabodetabek, 45% untuk Pulau Jawa, dan 35% untuk kawasan yang berada di luar Pulau Jawa. Sebagai catatan lebih lanjut, seluruh responden Jakpat dalam survei ini adalah para pengguna smartphone, dengan rentang usia 16 hingga 50 tahun.

Pertama-tama, kami menemukan bahwa lebih dari separuh responden (58%) memiliki rencana untuk memberikan bingkisan Lebaran tahun ini. Sebagian besar dari mereka (86%) menyatakan akan memberikan bingkisan tersebut untuk keluarga. Selain itu, ditemukan juga beberapa responden yang berencana akan memberikan bingkisan Lebaran tahun ini untuk pasangan (30%), teman (29%), dan rekan kerja (15%).

Mengenai barang-barang apa saja yang akan dimuat dalam bingkisan yang akan diberikan, sebanyak 77% dari responden kami akan memberikan makanan, sementara 63% dari mereka menyatakan akan memberikan minuman. Selebihnya, ada juga 55% responden akan memberikan kartu ucapan dalam bingkisan tersebut, sementara 34% dari mereka akan memberikan pakaian dan 23% akan memberikan buah-buahan. Kemudian, mengenai perkiraan biaya yang akan mereka keluarkan untuk membeli bingkisan tersebut, sebanyak 40% dari responden mengaku akan menghabiskan sekitar Rp 250.000 hingga Rp 500.000, sementara 32% akan menghabiskan kurang dari Rp 250.000. Selain itu, ada pula 16% responden yang menyatakan akan menghabiskan sekitar Rp 500.000 hingga Rp 1.000.000 untuk membeli bingkisan Lebaran tahun ini.

Mengenai cara pemberian bingkisan yang akan dilakukan, sebagian besar dari responden (87%) menyatakan bahwa mereka memilih untuk mengantar sendiri bingkisan tersebut secara langsung. Di sisi lain, 20% dari responden memilih untuk menggunakan jasa layanan pengiriman paket untuk mengantarkan bingkisannya. Adapun jasa layanan yang dipilih adalah JNE (89%), Pos Indonesia (49%), dan TIKI (36%). Terakhir mengenai bingkisan Lebaran, ketika ditanya mengenai alasan mereka dalam memberikan bingkisan, sebagian besar jawaban responden adalah “sebagai bentuk rasa syukur” (59%), “menjalankan tradisi tahunan” (49%), “membagi rezeki dengan orang lain” (39%), “menyenangkan hati orang lain”  (36%), dan “menghormati orang lain” (35%).

Mengenai ucapan Lebaran, kami menemukan bahwa sebagian besar responden (80%) memiliki rencana untuk memberikan ucapan Lebaran tahun ini. Sebagian besar dari mereka (80%) menyatakan akan memberikan ucapan tersebut untuk keluarga. Selain itu, ditemukan juga beberapa responden yang berencana akan memberikan ucapan Lebaran tahun ini untuk teman (72%), pasangan (44%), rekan kerja (38%), dan semua orang (34%).

Mengenai media yang mereka gunakan untuk memberikan ucapan Lebaran tahun ini, kami menemukan sebanyak 66% dari responden yang memilih untuk memberikan ucapan secara langsung atau tidak melalui media apapun. Sementara itu, sebanyak 69% dari responden berencana memberikan ucapan melalui media sosial, seperti Facebook (87%), Instagram (51%), Twitter (33%), dan Path (27%). Ditemukan pula sebanyak 40% dari responden yang berencana memberikan ucapan melalui aplikasi instant-messaging, seperti Blackberry Messenger (84%), WhatsApp (81%), dan LINE Messenger (69%).

Terakhir mengenai ucapan Lebaran, kami mengumpulkan beberapa trivia. Sebagian besar dari responden (79%) menyatakan akan merangkai sendiri ucapan yang akan mereka kirimkan, sementara 58% dari responden berencana untuk menyertakan foto atau gambar dalam ucapan tersebut. Selain itu, ditemukan sebanyak 30% dari responden yang mengaku akan membuat puisi atau pantun sebagai ucapan Lebaran yang akan mereka kirim.

Untuk hasil survey yang lebih rinci, anda bisa mengunduh hasil survey kami dalam 2 format xls dan pdf di button bawah ini. Laporan hasil survey JAKPAT terdiri dari 3 bagian yaitu 1) Profil responden 2) Tabulasi silang (Crosstabulation) untuk masing-masing pertanyaan 3) data mentah. Profil responden menunjukkan profil demografis (jenis kelamin, usia, lokasi/domisili, pengeluaran per bulan). Dengan tabulasi silang (Cross tabulation) anda dapat menjelaskan perbedaan preferensi segmen demografis dalam terhadap masing-masing pertanyaan.

 Unduh PDF disini:

Anda siap untuk survey?

atau hubungi kami untuk mendapatkan Sales Quote atau informasi lebih lanjut +622745015293

Salah satu hal yang paling dinanti pada momen Idul Fitri adalah sajian hidangan khas Lebaran yang lezat. Belum afdol rasanya jika di hari kemenangan kita tidak mencicipi aneka hidangan khas seperti opor ayam, ketupat, serta kue-kue kering bersama keluarga dan orang terkasih. Menariknya, mendekati momen Idul Fitri tingkat konsumsi masyarakat terhadap produk makanan dan minuman yang akan dihidangkan di hari raya cenderung meninggi serta didominasi oleh jenis kategori produk bahkan merek-merek tertentu.

Kami mengirimkan survei kepada 838 responden di Indonesia untuk mengetahui rencana belanja produk makanan dan minuman yang akan mereka sajikan di hari raya Idul Fitri mendatang. Seluruh responden dalam survei ini merupakan umat Muslim dari rentang usia 20-50 tahun dengan komposisi 56% laki-laki dan 44% perempuan. Adapun detail sebaran geografis responden yang berpartisipasi dalam survei ini dapat dilihat pada gambar berikut.

Catatan menarik dari seluruh data survei yang kami temukan, mayoritas responden berencana berbelanja makanan dan/atau minuman untuk disajikan di hari raya Idul Fitri namun pola pembelian mereka terhadap kedua produk tersebut relatif berbeda.

Dari seluruh responden yang berpartisipasi dalam survei ini 77% menyatakan bahwa mereka berencana untuk berbelanja makanan dan/atau minuman sebagai hidangan Idul Fitri.

589 responden dalam survei ini menyebutkan bahwa mereka akan membeli produk makanan sebagai hidangan sajian Idul Fitri. Kue kering, makanan khas Idul Fitri, dan biskuit/wafer kemasan menjadi pilihan produk makanan (dan bahan makanan) yang rencananya akan dibeli oleh responden.

Dari 529 responden yang berencana menghidangkan kue kering sebagai sajian Idul Fitri pilihan kue kering yang akan disajikan cukup beragam. Meskipun demikian, sejumlah kue kering menjadi pilihan mayoritas responden seperti kue nastar, putri salju, kastengel, dan lidah kucing. Berkaitan dengan cara mereka memperoleh kue kering tersebut, mayoritas responden cenderung lebih suka memesan kue kepada chef/teman/kerabat yang diketahui ahli membuat kue dan membeli di toko kue.

Biskuit/wafer kemasan juga menjadi pilihan dari 440 responden dalam survei ini. Sejumlah merek disebutkan oleh responden sebagai pilihan sajian di hari Idul Fitri seperti Khong Guan, Monde, Nissin, Hollanda, Oreo, Selamat, dan lainnya.

Idul Fitri belum lengkap rasanya jika tidak disertai dengan sajian khas seperti ketupat, opor ayam, sambal goreng, dan lontong. 305 responden berencana menghidangkan makanan tersebut, namun berbeda dengan pola belanja kue kering, mayoritas responden ini berencana memasak sendiri hidangan sajian khas Idul Fitri.

534 responden dalam survei ini berencana membeli produk minuman sebagai sajian di hari Idul Fitri. Sirup, air mineral kemasan gelas dan botol, teh dalam kemasan, dan soft drink menjadi pilihan jenis minuman yang rencananya akan disajikan. Berbeda dengan makanan sajian Idul Fitri yang cenderung dimasak dan/atau dibeli mendekati hari Idul Fitri, mayoritas responden sudah membeli minuman sajian Idul Fitri jauh-jauh hari sebelum hari raya.

Untuk memperoleh bahan masakan makanan khas Idul Fitri mayoritas responden memilih untuk berbelanja di pasar tradisional. Akan tetapi, hal serupa tidak berlaku pada produk minuman. Mayoritas responden lebih memilih berbelanja minuman sajian Idul Fitri di supermarket dengan rata-rata besar pengeluaran lebih dari Rp 75.000,00.

Sirup menjadi pilihan jenis minuman yang akan dihidangkan oleh 449 responden di hari Idul Fitri. Sejumlah merek sirup menjadi pilihan responden meskipun Marjan menjadi merek sirup yang paling banyak disebutkan akan disajikan oleh responden di Idul Fitri mendatang.

Selain sirup, soft drink juga menjadi pilihan sajian 219 responden dalam survei ini. Adapun merek soft drink yang rencananya akan disajikan antara lain Coca Cola, Fanta, dan Sprite.

Teh dalam kemasan turut menjadi pilihan sajian minuman Idul Fitri oleh 256 responden. Merek teh dalam kemasan yang rencananya akan disajikan antara lain Teh Gelas, Teh Kotak, Teh Botol Sosro, dan Teh Pucuk Harum.

Terakhir, air mineral dalam kemasan turut menjadi pilihan 384 responden yang berpartisipasi dalam survei ini,. Aqua menjadi merek air mineral dalam kemasan yang dominan dibandingkan dengan merek-merek lain untuk disajikan di hari raya Idul Fitri.

Untuk hasil survey yang lebih rinci, anda bisa mengunduh hasil survey kami dalam 2 format xls dan pdf di button bawah ini. Laporan hasil survey JAKPAT terdiri dari 3 bagian yaitu 1) Profil responden 2) Tabulasi silang (Crosstabulation) untuk masing-masing pertanyaan 3) data mentah. Profil responden menunjukkan profil demografis (jenis kelamin, usia, lokasi/domisili, pengeluaran per bulan). Dengan tabulasi silang (Cross tabulation) anda dapat menjelaskan perbedaan preferensi segmen demografis dalam terhadap masing-masing pertanyaan.

 Unduh PDF disini:

Anda siap untuk survey?

atau hubungi kami untuk mendapatkan Sales Quote atau informasi lebih lanjut +622745015293

Buka puasa bisa jadi merupakan momen yang sama-sama ditunggu oleh setiap umat Muslim yang menjalankan ibadah puasa. Akan tetapi, rupanya terdapat perbedaan pola kebiasaan berbuka puasa di antara panel responden kami dilihat dari lokasi tempat tinggalnya. Kami mengadakan survei kepada 1.505 responden secara nasional untuk mengetahui pola berbuka puasa mereka.

Kami meyakini bahwa pemahaman terhadap setiap detail perilaku konsumen merupakan insight berharga. Kami mencoba mengeksplorasi kebiasaan berbuka puasa para responden Jakpat yang beragama Islam dilihat dari basis tempat tinggalnya saat ini. Seluruh responden yang berpartisipasi dalam survei ini merupakan responden yang beragama Islam dengan komposisi responden 56% perempuan dan 44% laki-laki dari usia 16-50 dan bertempat tinggal di berbagai wilayah di Indonesia.

Catatan utama dari hasil data temuan survei ini berpusat pada satu simpulan bahwa perbedaan tempat tinggal responden cenderung berbanding lurus dengan perbedaan pola kebiasaannya berbuka puasa. Kami menemukan perbedaan kecenderungan kebiasaan perilaku berbuka puasa antara responden dalam survei ini yang bertempat tinggal di kost, rumah orang tua, dan rumah sendiri.

Pada bagian awal survei ini kami menanyakan lokasi tempat tinggal responden sebagai filter utama. Dari seluruh responden yang berpartisipasi dalam survei ini, 54% responden tinggal bersama orang tua, 31% tinggal di rumah sendiri/mengontrak rumah/apartemen, dan 15% tinggal di kost.

Pertanyaan pertama kami ditujukan kepada 466 responden yang saat ini tinggal di rumah sendiri/mengontrak rumah/apartemen. Sebagian besar responden menyebutkan bahwa mereka memasak sendiri di rumah untuk berbuka puasa.

Selanjutnya kami memilah responden yang tinggal di rumah sendiri/mengontrak rumah/apartemen berdasarkan kebiasaan cara mereka berbuka puasa. Kepada 387 responden yang mengaku memasak sendiri di rumah, kami menemukan sejumlah fakta terkait kebiasaan mereka menentukan menu berbuka puasa, pengaruh orang lain dalam penentuan menu berbuka, serta sumber referensi resep memasak mereka.

Sementara itu, dari 9 orang responden yang tinggal di rumah sendiri/mengontrak rumah/apartemen dan berlangganan jasa catering untuk berbuka puasa, kami menemukan bahwa separuhnya sengaja menggunakan catering untuk program khusus seperti diet atau alasan kesehatan lain. Selain itu, setengah dari responden ini juga mencoba menggunakan jasa catering online sebagai pilihan menu berbuka puasa.

Terakhir, kami menemukan fakta dari 27 responden dalam survei ini yang tinggal di rumah sendiri/mengontrak rumah/apartemen dan menggunakan jasa kurir makanan untuk membelikan makanan buka puasa. Kepraktisan menjadi alasan utama bagi sebagian besar responden yang memilih untuk meminta bantuan jasa kurir makanan.

Pertanyaan kedua kami ditujukan kepada 819 responden yang saat ini tinggal di rumah orang tua bersama dengan orang tuanya. Mayoritas responden mengaku lebih sering berbuka puasa di rumah dan dimasakkan oleh orang tuanya untuk berbuka puasa.

Selanjutnya kami bertanya pada 194 responden yang bertempat tinggal di rumah orang tua dan memasak sendiri untuk berbuka. Dilihat dari presentasenya, sebagian besar responden dalam kondisi ini cenderung memperhatikan keinginan anggota keluarga/orang yang berbuka bersama dengannya untuk menentukan menu makanan berbuka. Serupa dengan segmen responden sebelumnya, internet menjadi rujukan referensi resep utama.

Lebih lanjut, pola berbeda kami temukan dari 2 responden yang bertempat tinggal di rumah orang tua dan menggunakan jasacatering untuk berbuka puasa. Keduanya memilih menggunakan catering biasa dan tidak mengikuti program khusus.

Terakhir, faktor kepraktisan kembali menjadi alasan sebagian besar dari 20 responden dalam survei ini yang bertempat tinggal di rumah orang tua dan menggunakan jasa kurir makanan untuk membelikan makanan berbuka.

Pertanyaan ketiga kami tujukan kepada 220 responden dalam survei ini yang bertempat tinggal di kost. Dilihat dari pola kebiasannya, mayoritas responden cenderung lebih suka membeli makanan dari rumah makan dan dibawa pulang ke kost untuk berbuka puasa. Hanya sebagian dari mereka yang memasak hidangan berbuka.

Dari 87 responden dalam survei ini yang bertempat tinggal di kost dan memasak hidangan berbuka puasa sendiri untuk berbuka sebagian besar menentukan menu hidangan buka puasa tergantung pada keinginannya sendiri saat ini. Adapun internet kembali menjadi rujukan utama bagi responden untuk mencari resep hidang buka puasa.

Selanjutnya kami menemukan data dari 6 orang responden dalam survei ini yang tinggal di kost dan menggunakan jasa catering makanan untuk berbuka puasa. Mayoritas responden menggunakan jasa catering yang ditujukan untuk program tertentu, namun pilihan jasa catering mereka cenderung menggunakan catering biasa (non-online).

Terkahir, 11 orang responden dalam survei ini yang bertempat tinggal di kost dan menggunakan jasa kurir makanan untuk membelikan hidangan berbuka puasa kembali menyebutkan faktor kepraktisan sebagai pertimbangan utamanya.

Untuk hasil survey yang lebih rinci, anda bisa mengunduh hasil survey kami dalam 2 format xls dan pdf di button bawah ini. Laporan hasil survey JAKPAT terdiri dari 3 bagian yaitu 1) Profil responden 2) Tabulasi silang (Crosstabulation) untuk masing-masing pertanyaan 3) data mentah. Profil responden menunjukkan profil demografis (jenis kelamin, usia, lokasi/domisili, pengeluaran per bulan). Dengan tabulasi silang (Cross tabulation) anda dapat menjelaskan perbedaan preferensi segmen demografis dalam terhadap masing-masing pertanyaan.

 Unduh PDF disini:

Anda siap untuk survey?

atau hubungi kami untuk mendapatkan Sales Quote atau informasi lebih lanjut +622745015293

Menjaga kebugaran selama berpuasa terutama di bulan Ramadan merupakan hal yang penting, terlebih lagi demi menjaga ketahanan berpuasa itu sendiri. Kami mengadakan survei ini untuk mencari tahu bagaimana responden kami yang terlibat dalam survei berupaya untuk menjaga kebugaran tubuh selama berpuasa di bulan Ramadan. Kami berhasil bertanya kepada sebanyak 813 responden, meskipun pada akhirnya kami hanya melibatkan 765 responden. 765 adalah jumlah responden yang mengaku berpuasa. Kami mengawali survei dengan bertanya apakah responden kami berolahraga selama Ramadan. Sebanyak 40.39% mengiyakan bahwa mereka melakukan olahraga, dan sebanyak 59.61% tidak berolahraga. Kami pun melanjutkan pertanyaan yang ditujukan hanya untuk responden yang mengaku berolahraga. Kami ingin tahu kapan olahraga dilakukan. Sebanyak 46.6% mengaku berolahraga di pagi hari. 34.3% lainnya mengaku berolahraga pada sore hari. 17.48% mengaku berolahraga pada malam hari. Lalu, hanya 1.62% mengaku berolahraga pada siang hari. Selanjutnya kami bertanya olahraga apa yang paling kerap dilakukan selama Ramadan oleh responden kami. Jawaban paling banyak adalah jalan kaki (50.81%). Olahraga kedua yang paling banyak dilakukan oleh responden kami dalam survei ini adalah jogging atau lari (37.22%). 13.27% responden mengaku melakukan olahraga bulu tangkis. 10.03% mengaku bersepeda selama Ramadan. Lalu, 9.71% responden yang mengaku latihan di pusat kebugaran selama Ramadan. Karena berpuasa berarti tubuh menjadi lebih tertantang untuk kuat menahan rasa haus dan lapar, kami bertanya kepada responden kami yang mengaku berolahraga selama Ramadan dampak seperti apa yang mereka merasakan dari berolahraga. 60.52% responden mengaku merasa tubuh mereka tidak mudah lemas. 37.22% mengaku menjadi tidak mudah lelah. 14.56% mengaku tidak mudah lapar. 6.8% mengaku tidak mudah haus. Dan hanya 6.8% responden yang mengaku tubuh mereka menjadi lemas. Secara umum berolahraga tidak memberikan dampak pada kelemasan tubuh. Kemudian kami bertanya berapa lama rata-rata mereka berolahraga tiap kali melakukannya selama Ramadan. 41.1% responden mengaku berolahraga selama sampai 15 menit. 38.19% mengaku berolahraga selama sampai 30 menit. 10.36% responden berolahraga sampai satu jam. Lalu, hanya 7.12% responden yang berolahraga sampai 45 menit. Selain berolahraga kami ingin tahu apakah responden kami juga melakukan upaya lain untuk menjaga kebugaran tubuh selama berpuasa di bulan Ramadan. 30.2% responden mengaku mencba tidur atau istirahat lebih sering di siang hari. 17.52% mengaku mencoba tidak keluar rumah di bawah terik sinar matahari. 4.44% mengaku sesekali mandi di siang hari. Namun, sebagian besar responden (45.49%) mengaku tidak melakukan hal atau aktivitas yang berbeda dari hari-hari di luar bulan Ramadan. Adapun beberapa upaya lain yang mendukung penjagaan kebugaran tubuh bagi para responden selama berpuasa di bulan Ramadan. 35.03% responden mengaku mengkonsumsi suplemen multivitamin. 65.67% dari responden yang mengkonsumsi multivitamin tersebut mengaku meminumnya hanya di waktu sahur saja. 20.52% mengaku mengkonsumsinya baik di waktu sahur maupun waktu setelah buka puasa. Dan, hanya 13.81% yang mengaku mengkonsumsinya hanya di waktu setelah buka puasa. Selain multivitamin, sebanyak 78.95% responden mengaku juga mengkonsumsi buah-buahan. Sebanyak 58.44% di antaranya mengkonsumsinya hanya setelah buka puasa. 34.93% yang lain mengaku mengkonsumsi buah baik di waktu sahur maupun di waktu setelah buka puasa. Dan, hanya 6.62% mengaku mengkonsumsi buah-buahan hanya di waktu sahur saja. Untuk jenis buah yang paling kerap dikonsumsi selama Ramadan, kami membaginya per waktu ketika sahur dan ketika atau setelah waktu buka puasa. Berikut adalah 10 jenis buah yang paling kerap dikonsumsi oleh para responden ketika waktu sahur, disertai presentase jawaban dari responden kami: pisang (54.58&), kurma (49.4%), jeruk (40.64%), apel (39.84%), melon (35.06%), semangka (33.86%), mangga (21,12%), anggur (17.53%), jambu (15.94%), dan buah naga (12.75%). Kami lanjutkan dengan 10 jenis buah yang paling kerap dikonsumsi oleh para responden ketika atau setelah waktu buka puasa, yang juga akan disertai presentase jawaban dari responden. Urutannya adalah kurma (51.24%), pisang (40.6%), semangka (39.36%), melon (31.56%), apel (26.95%), jeruk (26.95%), mangga (15.78%), jambu (11.88%), anggur (10.28%), dan buah naga (9.22%). Setelah buah-buahan, kami pun melanjutkan pertanyaan mengenai konsumsi sayuran selama Ramadan. Sebanyak 50.98% responden mengaku mengkonsumsi lebih banyak sayuran dibandingkan di luar bulan Ramadan. Meskipun begitu, banyak juga yang mengaku sebaliknya. 49.02% responden mengaku tidak mengkonsumsi jumlah sayuran lebih banyak selama bulan Ramadan dibandingkan di bulan lainnya. Air putih. Konsumsi air putih adalah hal yang penting terutama ketika berpuasa karena tubuh akan lebih mudah mengalami dehidrasi atau kekurangan cairan. Kami kemudian bertanya apakah ada konsumsi air putih yang lebih selama bulan Ramadan. Sebanyak 69.54% responden mengaku mengkonsumsi lebih banyak air putih daripada ketika di luar bulan Ramadan. Dari pengakuan dari responden di atas kami kemudian bertanya mengenai jumlah air putih yang dikonsumsi baik saat sahur, buka puasa dan malam hari. Pada saat sahur, sebanyak 36.34% responden mengaku mengkonsumsi 2 gelas (ukuran sedang) air putih; 29.93% lainnya mengkonsumsi sebanyak 3 gelas air putih; 13.73% mengkonsumsi 4 gelas air putih; 10.2% mengaku mengkonsumsi sebanyak 1 gelas air putih. Lalu, 9.28% responden mengaku mengkonsumsi sebanyak lebih dari 4 gelas air putih pada saat sahur. Ketika sedang berbuka puasa, sebanyak 31.37% responden mengaku mengkonsumsi 2 gelas air putih. 21.44% mengaku mengkonsumsi 3 gelas air putih. 16.47% mengaku mengkonsumsi 4 gelas air putih. 15.69% mengaku mengkonsumsi 1 gelas air putih. Lalu, 13.46% mengaku mengkonsumsi sebanyak lebih dari 4 gelas air putih ketika sedang berbuka puasa. Pada malam hari, sebanyak 36.73% responden mengaku mengkonsumsi sebanyak  2 gelas air putih. 23.01% mengaku mengkonsumsi sebanyak hanya 1 gelas air putih. 17.65% mengaku mengkonsumsi sebanyak 3 gelas air putih. 10.46% mengaku mengkonsumsi sebanyak lebih dari 4 gelas air putih. Dan, hanya 9.02% mengaku mengkonsumsi 4 gelas air putih. Bila disimpulkan sedikit dari pengakuan responden di atas mengenai pola konsumsi air putih selama berpuasa, rata-rata per harinya konsumsi air putih adalah 6 gelas ukuran sedang. Hasil atau temuan ini agak disayangkan karena konsumsi air putih harian pada normalnya adalah 8 gelas. 6 gelas per hari terutama ketika berpuasa pun sebenarnya sudah di bawah jumlah yang disarankan. Sayangnya, pada saat yang bersamaan sebagian besar responden mengaku bahwa mereka mengkonsumsi lebih banyak air putih selama berpuasa di bulan Ramadan. Temuan tersebut dapat menimbulkan asumsi bahwa jumlah konsumsi air putih harian di luar Ramadan bisa jadi lebih rendah atau lebih sedikit dari 6 gelas. Terakhir, kami bertanya apakah berpuasa secara umum memberikan efek negatif terhadap kebugaran tubuh. Sebanyak 86.14% responden mengaku tidak, dalam artian berpuasa tidak memberikan efek negatif terhadap kebugaran tubuh. Meskipun begitu, sebanyak 13.86% responden mengaku mengalami kebugaran tubuh yang menurun ketika berpuasa. Untuk hasil survey yang lebih rinci, anda bisa mengunduh hasil survey kami dalam 2 format xls dan pdf di button bawah ini. Laporan hasil survey JAKPAT terdiri dari 3 bagian yaitu 1) Profil responden 2) Tabulasi silang (Crosstabulation) untuk masing-masing pertanyaan 3) data mentah. Profil responden menunjukkan profil demografis (jenis kelamin, usia, lokasi/domisili, pengeluaran per bulan). Dengan tabulasi silang (Cross tabulation) anda dapat menjelaskan perbedaan preferensi segmen demografis dalam terhadap masing-masing pertanyaan.

 Unduh PDF disini:

Anda siap untuk survey?

atau hubungi kami untuk mendapatkan Sales Quote atau informasi lebih lanjut +622745015293